(濂洛源) 读罢《承金元文宗风骨 续三晋千年文脉——大儒陈岱与遗山书院》一文，仿佛跟着作家王胜的笔触，在忻州系舟山的山月清风中走了一遭。没有枯燥的史料堆砌，没有空洞的抒情议论，字里行间流淌的是对先贤的敬仰、对传承者的敬意，以及对文化根脉的深情眷恋。

这篇文章最动人的特质，在于它以温润的笔触、真挚的情感，将八百年的时空距离悄然消融，让金元文宗的精神风骨与当代大儒陈岱的坚守初心产生强烈的情感共鸣——陈岱先生以花甲之龄躬身入局，用赤子之心守护文脉，用毕生热忱浇灌传承之花，其人格之高尚、情怀之深厚、担当之坚定，堪称当代文化守望者的典范。这篇文章既给人以文学的美感，更予人以精神的滋养，堪称一篇有温度、有深度、有力量的文化佳作。

文章最令人动容的，是其“以情为线”的叙事方式，让宏大的文脉传承主题变得可感可触、直抵人心，更让陈岱先生儒雅而坚韧的文化赤子形象跃然纸上。文化传承从来都不是冰冷的历史命题，而是充满人情味的精神接力，这篇文章恰恰通过陈岱先生的亲身实践，将这份接力写得滚烫而真切。

作家王胜以自身与陈岱先生二十余年的相识之缘为切入点，从品牌杂志社共事时“一身儒雅之气却带着较真劲儿”的社长，到深山书院里“眼中闪着光”的坚守者，通过“没有精神的品牌不过是无根之木”这句贯穿始终的话语，清晰勾勒出陈岱先生初心不改的人生轨迹。

陈岱先生不是空谈文化的理论家，而是躬身力行的实践者：为了二十余年的心愿，他卸官归乡，告别安逸生活，扎进偏僻深山；面对“放着清福不享，偏要去山里遭罪”的质疑，他以“元好问的精神是能照亮当下的光”坚定回应；为了书院建设，他散尽积蓄，与妻子在零下二十度的严寒中就着馒头吃泡面，在大雪封山的险境中险些坠沟却依旧从容前行。这份“为往圣继绝学”的执着，这份“虽千万人吾往矣”的勇气，这份“倾其所有亦无悔”的无私，让读者看到的不是一个抽象的“文化传承者”符号，而是一个有理想、有情怀、有温度的鲜活之人。文中对陈岱先生的刻画，没有华丽辞藻的堆砌，却通过一个个具体而微的细节，让我们读懂了他对文化的赤诚——那是深夜灯下整理古籍的专注，是遍访文人雅士搜集史料的奔波，是亲自带队研学的矍铄身影，这份坚守如系舟山的古柏，虬枝如铁，历经风雨而愈发苍劲，让人由衷敬佩。

文章的精妙之处，更在于其“古今相映”的精神建构，让千年文脉的传承变得有迹可循、有魂可依，而陈岱先生正是这座精神桥梁的搭建者与守护者，是活化传承的智者与勇者。

作家王胜没有孤立地写元好问，也没有单独地赞陈岱，而是将两人置于忻州系舟山的山水之间，构建起一种跨越八百年的精神对话——元好问以“治学、民本、担当、献身”四种精神为金元文脉立魂，陈岱先生则以毕生践行让这份精神在当代焕发生机。作为深耕品牌研究的专家，陈岱先生深谙文化传播的真谛，他跳出“修旧如旧”的传统思维，提出“元好问文化+”的创新理念，将先贤诗词绘成连环画、将赋文谱成歌曲、将君子人格提炼为三十二字箴言，让古老文化与当代生活同频共振。他知道，文脉传承不是对历史的复刻，而是对精神内核的坚守与活化；不是束之高阁的古董陈列，而是浸润人心的生活实践。当孩子们清亮的歌声唱响《元遗山颂》，当年轻人在沙龙中感悟先贤智慧，当外地游客在文化墙前读懂忻州历史，我们看到的不仅是元好问精神的重生，更是陈岱先生文化智慧的闪光。他以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，让留月轩的青灯再度亮起，让读书山的书声跨越时空和鸣，这份“连接古今、活化经典”的智慧与担当，让八百年文脉有了鲜活的生命力，也让陈岱先生成为“继先贤之志、开当代之风”的文化摆渡人。

文章的深刻价值，在于其“以小见大”的时代启示，而陈岱先生的实践则为当代文化传承提供了最温暖、最可行的范本，他用行动诠释了何为“真正的文化守护者”。在当下快节奏的社会中，“文化传承”时常被视为宏大而遥远的命题，而陈岱先生却用遗山书院的建设告诉我们：传承可以从一座山、一间轩、一个人的坚守开始。他没有惊天动地的壮举，却将每一件小事做到极致：为了复建留月轩，他亲力亲为丈量土地；为了搜集史料，他不辞辛劳奔走四方；为了让文化落地，他精心策划讲座、诗会、研学等各类活动，让书院成为连接过去与未来的“文化磁场”。他深知，文化传承的真谛不在于建筑的宏伟，而在于精神的传递；不在于形式的热闹，而在于人心的滋养。当家长感叹“课本里的元好问离我们这么近”，当学子领悟“什么是担当与传承”，当老者看到“文脉传承的希望”，我们能清晰地看到陈岱先生的初心——他想做的，不仅是建一座书院，更是播撒文化的种子，培育精神的土壤。他以花甲之躯，在一千八百多个日夜里，对抗着山路的崎岖、环境的艰苦、世俗的偏见，用双手筑起精神的家园，用真心打动每一个走进书院的人。这种“于细微处见精神，于坚守中显担当”的实践，让我们明白：文化传承不需要轰轰烈烈，只需要像陈岱先生这样，怀揣一颗赤子之心，以“板凳要坐十年冷”的定力，将对文化的热爱化作日复一日的行动。他的坚守，如系舟山的山月，清辉遍洒，温润而坚定；他的付出，如福田寺的古柏，默默扎根，荫蔽后人，这份“不计名利、无私奉献”的品格，值得每一个人敬仰与学习。

此外，文章的语言艺术也堪称典范，兼具诗意之美与温润之力，而对陈岱先生的刻画更是于质朴中见深情，于细节中显风骨。开篇“秋阳穿透层林，碎金般淌过青瓦”的描写，寥寥数笔便勾勒出静谧悠远的意境；对山月、铜铃、古柏的反复刻画，形成了贯穿全文的意象脉络，与陈岱先生的坚守相互映衬，让文章充满诗情画意。而在描写陈岱先生时，语言又质朴真挚、不事雕琢——“眼中闪着光”写出他对文化的热忱，“拍了拍身上的雪”尽显他的从容坚韧，“步履蹒跚却精神矍铄”刻画他的执着坚守。文中引用陈岱先生的感言，如“元好问的精神是能照亮当下的光”，既增添了文章的感染力，又让人物形象更加丰满。这种“诗意与质朴共生、典雅与通俗并存”的语言风格，让陈岱先生的形象既可敬可佩，又可亲可感，也让不同年龄段、不同背景的读者都能感受到他的人格魅力与精神力量。

总而言之，《承金元文宗风骨 续三晋千年文脉——大儒陈岱与遗山书院》是一篇兼具文学美感、情感温度与时代价值的佳作，更是一曲献给陈岱先生的深情赞歌。它以情为线，让我们读懂了陈岱先生“以心传薪”的赤诚；以古为镜，让我们见证了陈岱先生“活化传承”的智慧；以小见大，让我们看见了陈岱先生“坚守初心”的担当。读完这篇文章，我们不仅感受到了忻州系舟山的山水之美、元好问的精神之伟，更深深铭记了陈岱先生的坚守之难、奉献之深——他以花甲之龄，扛下文脉传承之责；以赤子之心，点亮文化延续之光；以创新之举，让千年文脉焕发现代生机。他是真正的“大儒”，是文脉的守护者，是文明的摆渡人，用一生诠释了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的当代意义。

在这个强调文化自信的时代，这样的文章、这样的人物无疑具有重要的意义——它让我们明白，文脉传承从来不是少数人的使命，而是每个人的责任；它让我们相信，只要有像陈岱先生这样的坚守者，有更多人愿意为文化传承添砖加瓦，中华文化的火种就一定会生生不息、代代相传。

愿陈岱先生的坚守与智慧能被更多人知晓，愿遗山书院的青灯永远明亮，愿更多人能循着文中的足迹，走进忻州、走进遗山书院，在山月清辉中感受文脉的力量，在青灯墨香中守护精神的家园，更愿陈岱先生这般“心怀敬畏、行有担当”的文化守护者，能被岁月温柔以待，被世人永远铭记。

责任编辑：韩生龙